关于“中国古代散文”的界定历来是学界争论的焦点,将“散文”这一术语置于古代、现代、西方三维视角来加以观照,散文范畴的界定只能是一种现代意义上的界定,而这种界定是基于对散文文体作历史流变考察的基础之上的。中国古代散文无论是骈散之争还是韵散之争,都属于“文”内部的矛盾。无论用什么术语来指称它,它就是这样一种存在。优势。

本文通过使用1998—2002年我国制造业企业层面上的面板数据和高度细化的进口数据来考察贸易自由化对制造业企业生产率的影响。为此,本文运用并修改扩充了Olley-Pakes(1996)半参数方法来纠正估算企业的全要素生产率(TFP)中经常产生的同步偏差和因欠考虑企业退出行为而产生的选择偏差。在控制行业的进口渗透率的内生性之后,本文发现:(1)贸易自由化显著地促进了企业生产率的提高;(2)出口企业相对于非出口企业有较高的生产率提升;(3)关税或非关税壁垒的减免对出口企业生产率的影响要比非出口企业的影响小。一个可能的原因是来料加工型出口企业并不需购买进口原料,因而不断深化的贸易自由化政策对其影响不大。但是,如若加上加工出口企业因进行加工业务时所可能产生的技术外溢,则出口企业相对于非出口企业有较高的生产率提升。这些发现对不同的计量方法都很稳健。

正林语堂在一篇文章里说过:什么是读书的艺术呢?简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出自自然,才能彻底享受读书的乐趣。而有心情和出自自然的阅读必须是闲下来的阅读。喜欢读书的我包里随时都会揣上本书,闲暇的时候翻上几页,内心便会涌出许多的欢喜。我的阅读常常不分时间、地点、场合,早上醒来,上班前的那会工夫,等女儿下课的间歇,出差旅行的舟车之上,麦当劳或咖啡馆里的片刻小憩,。

沙龙聚集的既是文人,又不乏批评家,那么品评作品、切磋诗艺,便都自然在情理之中。沙龙的活动以交谈为主,对言谈艺术的重视一直是法国沙龙的主要特色,幽默、机智、才华横溢的言谈是宾客在沙龙里获得尊重和影响力的重要因素。中国现代沙龙对言谈艺术的重视也毫不逊色于它的西方原型。在当事人后来的回忆中,曾朴、邵洵美、徐志摩、林徽因等人无不以健谈给人留下深刻印象。即或遇到口拙或交谈不能尽兴之际,便常将议题付诸文字,于是自然而然地产生了同人刊物。因为几个沙龙的推动,中国现代文坛兴起了不少重要的期刊,像《真美善》《金屋月刊》《学文》《大公报·文艺》诗特刊等,由此形成了知识分子共同体和印刷媒介形成的阅读受众共同体的良性互动,从而扩大了文学和批评的空间,推动了文艺的发展。二十世纪三十年代京派的复兴,朱光潜、林徽因的两大沙龙功不可没。而二三十年代唯美主义思潮乃至海派文化的生成,曾朴父子和邵洵美的沙龙亦是担了大梁。该文选择几个具体的案例分而论之,探讨现代中国沙龙与都市文学及现代散文的关系。