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五四白话文运动以来,以郁达夫、周作人散文观为基础的小(小品文)、美(美文)抒情叙事散文,主导着散文的方向,以致让散文走向滥情、滥文(文化散文)、滥智(审智散文)的死胡同。在场主义突破了现代散文单线抒情叙事的套路,让历史与现实的审视,文化人格的批判,成为共同的审美潮流,其深邃智性的宏大思绪,构成一种奇高的骨气。它的出现,标志着中国现代散文正在发生着重大转型:由身份不明转向身份确认,由小品转向大品,由关注个人内心转向关注当下社会。

文章从主题、艺术思维、艺术结构和语言特色等方面入手 ,探讨了世纪之交中国女性散文自现代文学时期以来出现前所未有的繁盛和成熟的原因 ,指出女性散文以女性自我意识为标志 ,以袒露时代女性心灵求索轨迹为己任的舍我其谁的特点 ,并提出了界定“女性散文”的标准。

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